【工作坊记录】性和死亡

编者按：

我们的文化中，死亡和性的话题是一个忌讳。在家庭系统排列的实践中、在工作坊的排列场域，我们却看到了另一幕：死亡是强大的，也是友善的。性，代表了一个被拒绝了的人的能量，它更像是一个信使。而在这些现象背后运作的是家族的共同灵魂。

1.我和死亡的关系

学员：我很害怕死亡，我想看看我和死亡的关系。

老师环顾全场，问大家：有谁愿意做死亡的代表啊？

场上一位瘦弱的女士举手了，老师请她做死亡代表。

死亡代表上场后，微笑着看着前方。老师又选了一位女人做案主代表。

案主代表上场后，死亡代表看到了她，非常开心，欢喜着走向了案主代表，靠近案主，然后伸出双手，等待着案主代表。

案主代表摇着头皱眉，一脸恐惧疑惑的看着死亡代表。

老师：我们以为死亡是很可怕的、邪恶的，在这里我们却看到，死亡实际上是很友善的。这和我们的认知大相径庭。

一个年纪轻轻的女人却要去寻找死亡，是不是意味着她欲操控死亡、比死亡还大啊？这是傲慢！死亡更强大，也很友善。我们要尊重死亡。在死亡面前，我们都是小的。

老师说到这里，案主在座位上慢慢低下头，死亡代表开始慢慢后退，并看向其他的地方。案主代表依然充满恐惧的看向死亡。

老师引导案主对死亡说：“你是大的，我是小的，现在我看到你了，请求你祝福我。”

死亡代表开始停止转圈，看向了案主代表，继续后退着。案主代表慢慢向着死亡代表跪了下来……

全场一片安静。

就到这里吧。老师中止了排列。

2.我和性的关系

老师：还有谁有议题？

场上哗啦啦举手了。

老师：谁先来啊？

学员（拍拍胸）：我先来。

老师：你有什么议题啊？

学员：我和性的关系。

老师：你很勇敢。大家看，她是处在放松状态的。放松的时候是很有力量的。那我们紧张的时候呢，常常是没有力量的。我感觉你准备好了。那我们用排列的方式来看一看？

学员：好。

排列：

请上案主代表、性的代表上场。

一上场，性的代表倒退着用后背去靠近案主代表，案主代表躲避，一个追一个逃。终于，性的代表不追了，蹲在地上。

老师请上了一位代表（后来才告知是死亡代表），死亡代表一只手拉着蹲在地上的性代表，一只手去拉案主代表，想让他们在一起。案主代表捂上了耳朵，闭上了眼睛，背过身，蹲在地上，躲得更远了。死亡代表和性代表留在一起。

老师：你们家有因难产死亡的人吗？

学员：不知道。

老师：你们家族的女人们都怎么样了?

学员：都没有什么，只有我的奶奶那边有些秘密。

老师：发生了什么？

学员：有些亲戚来说过闲话，说我奶奶在和爷爷结婚前，有过别的男人，但奶奶不承认。

老师：奶奶跟以前这个别的男人有孩子吗？

案主：据说有一个儿子，还活着，应该是我的大伯。

老师请上了奶奶代表和大伯代表。

两位代表上场后，案主代表捂住了脸，转过身去。

奶奶代表看着大伯代表。大伯代表背对着奶奶代表。

老师引导案主对场域说：“我们都是一起的，我们现在可以在一起了，我们本来就是一起的。”场上有松动。“很抱歉！我替你们说出来，我们是一起的。”

老师引导奶奶代表对她的儿子、案主的大伯代表说：“你和我，又在一起了。”

大伯代表听到这里，转过头来，看着奶奶代表。奶奶代表也看着大伯代表，大伯代表慢慢走向了奶奶代表，两个人拥抱在了一起。

老师继续引导案主对性的代表说：“请你，请求你，谢谢！请允许我拥有，请允许我拥有你，谢谢！”

听到案主的声音，死亡代表放开了性的代表，慢慢退了出去。性的代表开始全场转圈，转了一大圈，用身体撞了奶奶代表，又转了一大圈，撞了大伯代表，把他们两个撞开了。然后，站在了一边。

老师引导案主继续对大伯说：“大伯，我和你在一起，你属于这里，现在我看到你了，你一直属于这里。我现在代表家里人，看到你了。”

性的代表突然开始大笑，站不稳。

老师引导案主对性的代表说：“谢谢你，你是大的，我是小的。请你祝福我获得真正的幸福，和其他人一样。请求你，谢谢！”

在地上蹲着的案主代表这个时候站了起来，松开了手，依然闭着眼睛，向前摸索移动，慢慢移动到大伯身边，拉上了大伯的手，去找性的代表。

终于，三个人（案主、性、大伯）拥抱在了一起。

然后老师把案主换上，继续拥抱在一起。

老师：从系统的视觉去看生命中的很多现象和症状会发现，它们实际上都是“信使”。比如疾病、情绪、做事失败等，它们来到我们身边是在提醒我们，家族中有一个人缺失了。在这里，“性”也是一个信使，它在提醒、在逼迫着我们去“看”被排除在家族之外的人，他们属于家族。当我们把他们重新带回来放到我们的心中，问题就迎刃而解了。

解读：这个家族从奶奶那一代开始基于性道德意识形成了特别的家族认知：“性是不受欢迎的，是有害的。”因此，无意识中也将家族中的成员排除在外。而“家族灵魂（集体良知）遵循的秩序是强调家庭的完整。”在家族集体良知压力下，后代的子孙中会有人代替受排斥的成员——大伯。排列掲示出，奶奶的孙女——案主，以拒绝和恐惧性的行为在为大伯争取在家族中的存在。当把大伯重新带回家族后，系统的完整性恢复了，隐藏在这个家族中“性是不受欢迎的”认知而导致的集体良知压力也消失了。案主与性的关系恢复了正常。